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她死了，享年102歲——謹以此文“送別”李叔同的女兒春山油子。悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。 2020年7月初，春山油子（日文：はるやまゆうこ）死了，享年102歲。油子（ゆうこ）死在日本最南端的沖繩島，死在母親的老屋裏，死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。油畫，是父親畫的。畫上的裸體女人，是母親。中式四合院，是母親買的，是母親賣掉父親的一副油畫，換了點錢買的。春山油子，日本一基金的亞洲區官員。春山油子的名字，是母親起的。春山的母親是一個日本人，叫春山淑子（日文：はるやまとしこ）。油子，中文諧音“遊子”，因為遭受中國男人的拋棄，剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。 1988年春天，春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察，在杭州虎跑寺，終得知了父親已去世46年的消息。 2020年7月，春山油子死了，享年102 歲。24年前，她的母親也是在沖繩老屋去世的。那一年是1996年，母親淑子（としこ）享年106歲。《江湖夜雨》第71、72章中，記錄了這段塵封的故事，……。 1994年的冬天，大雪紛飛的季節，二柱前往日本沖繩。自東京起飛，約兩個多小時後，抵達沖繩那霸機場。沖繩由許多小島連接而成，是日本最南端的島嶼之一，位居日本與台灣之間，常年氣溫保持在24℃左右，屬於亞熱帶海洋性氣候，是一個世界級的旅遊天堂。那霸，琉球群島中的最大的一個島嶼，也是日本沖繩縣政治、經濟、文化中心。沖繩島，是第二次世界大戰最血腥的戰場。 1945年4月至6月，美軍強行登陸，20萬日本軍人全部戰死。日本戰敗後，美軍在距離那霸機場很近的地方，設置了美軍嘉手納空軍基地。距離那霸機場不遠處，有座小山，山頂上有個首裏城堡，曾是琉球君主的官邸，是琉球王國的標志。朱紅色的木質結構，完整地保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨，沿山道上去有牌坊和城門，著名的“守禮之邦”大門是沖繩的金字招牌。一天上午，二柱逛完城堡走出大門，踏上一條古樸幽靜的小路。路邊，有一個古老民居中的日式小吃店，門口古樹參天，小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的沖繩拉麵後，二柱在庭院裏閑逛。庭院角落，有一個花壇。花壇的後面，有一扇木制小門，推開小門，裏面是一個中式四合院的後院。後院沒有人，正房房門虛掩，二柱推門進入室內，整潔優雅，牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫，一身穿著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。這是一個博物館，二柱想。 “你好”，二柱隨口用漢語問候。老人很慈祥，看了看二柱，輕輕回句“你是中國來的？”一口並不標準的上海話，讓二柱吃了一驚。沖繩島沒有中國人來，見到中國人，老人似乎有點興致，與二柱攀談起來。原來，這是個百歲老人，已經104歲了。墻上的油畫是80年前一個中國留學生的習作，後來兩人相愛，老人與留學生曾在上海生活了六年。老人離開上海時，留學生把油畫作為紀念送給了老人。老人蹣跚著走到牆角書櫃。從櫃子裏拿出一個小木箱，小木箱裏放著一只手表、一綹鬍鬚，和幾封書信。“你為何不在上海生活？”二柱好奇地問。 “他做了和尚，拋棄了我和孩子，生活無奈，我就回來了。”老人蚊聲說。 “學生還在上海嗎？”二柱接著問。 “他已去世50多年了”，老人滄桑的臉上略顯傷感。空氣似乎窒息，沈默了一會兒，好奇心驅使，二柱進一步問道：“您是如何知道留學生去世50多年的？” “女兒六年前去中國，才知道的。”老人輕聲說著，眼角流出了悲傷的淚水。二柱翻看著書信，突然一首熟悉的詩句映入眼簾。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。這首手抄的《送別》讓二柱驚嘆，落款“叔同於戊午八月十八日。” “老奶奶，請問您是春山淑子嗎？”二柱激動地問道。老人悲愴說：“先生稱呼我為淑子吧！” 淑子？春山淑子。叔同？李叔同。和尚？弘一法師。一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。風流才子李叔同，與一代高僧弘一法師，二柱的心裏泛起了漣漪。 “你為何不在東京生活？” “父母希望我嫁給銀行家，而我選擇了中國留學生，家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京，家人讓我滾得越遠越好。我只好帶著一兒一女，坐船來到沖繩。” 春山淑子平靜地說。 “你們如何生活呀？” “我在漁村小診所工作，有時也下海捕魚補貼家用。” “你的兒女在哪裏？”“兒子當兵，沖繩戰役時死了，女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。三天後，二柱返回東京。友人協助下，在東京銀座，距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳，二柱拜見了老人的女兒春山油子。 1988年，年邁的春山淑子告訴女兒春山油子，其親生父親是中國的李叔同。當年，春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察，並獨自前往杭州，終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。 1992年，李叔同去世後的第50年，春山淑子將一封家書《致淑子：請吞下這苦酒》，轉交給女兒珍藏。 “父親已作古，母親已年邁，半個多世紀前的事情不希望再提起，後人的生活不希望被打攪”，春山油子說。淑子，李叔同的最後一個女人，李叔同的日本妻子春山淑子。一場抉擇，李叔同擺脫塵念，拋棄愛情與親情，遁入佛門，成為弘一法師。俗世佛途，互成陌路，春山淑子被絕情地拋棄，抱著幼兒絕望地回到日本。紅塵內外兩茫茫他拋下的妻兒，那位深愛他的日本姑娘淑子與兒女，70餘年來，在孤島沖繩默默地度過悲情的歲月。 1942年10月10日晚上，62歲的弘一法師索來紙筆，書寫了“悲欣交集”四字絕筆，交給隨侍在側的妙蓮法師，說：“你在為我助念時，看到我眼裏流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。” 13日晚上八時正，福建泉州不二祠的晚晴室，弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。那一刻，弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。悲欣交集，一代高僧的絕筆。悲欣交集，也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。弘一法師，成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。幾天後，泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會（僧人火葬，佛界稱荼毗），化身窯（火葬爐，佛界稱化身窯）暴起猛烈火光，天空突然升起一朵蓮花。蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師，慢慢升起。事後，從化身窯裏檢出1,800餘顆舍利子，600多顆舍利塊。律宗十一代祖——弘一法師功德圓滿。弘一、虛雲、太虛和印光並稱“民國四大高僧”。弘一法師，俗名李叔同。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 1918年夏天，李叔同削髮為僧後，他的最後一個妻子春山淑子，一個日本女人，歷經千辛，終於在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。而這首感動數代人的《送別》，就是李叔同寫給她的永別信。 1905年秋，26歲的李叔同，東渡日本，在東京美術學院學習美術繪畫。裸體寫生，尋找女模特，困擾著李叔同。有一天，李叔同正在房中作畫，突然窗外一個姑娘飄然而過。他情不自禁地擱下畫筆，衝出畫室，原來是房東的女兒春山淑子，一個櫻花般的嬌羞女子。淑子停下腳步，羞澀地看著他，他頷首展顏一笑，明眸皓齒，用日語夾帶手勢和她溝通，激動地邀請春山淑子做自己的模特。 “這，這……”她十分驚訝，滿臉羞澀。李叔同，那溫文儒雅的氣質，像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。幾天後，春山淑子成了他的專職裸體模特。春山淑子笑容可掬地走進畫室，第一次在異性面前脫下衣衫，不好意思地閉上眼睛。他示意她斜坐到床上，臉向後微側，作出半回首的姿態，左手自然地支撐，右手隨意地擺放。她靜坐著一動不動，他定格了她的美。他陶醉於這樣的美，畫得屏聲靜氣，沒起絲毫雜念。畫畢，他與她一起，談論一番。然後，他彈琴一曲，直抒胸臆，春山淑子情愫暗生。面對柔情蜜意的女子，李叔同一次又一次心海潮湧。不久，兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫，讓李叔同如魚得水，油畫大為長進。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。李叔同在日本享受了愉悅的滋味。淑子，春山淑子，房東的女兒，成了李叔同的第二位妻子。李叔同以她為原型，創作了大量的女子裸體油畫。六年後。1911年，李叔同攜淑子，與兩歲的兒子，一起回到上海。1912年，李叔同應聘到浙江師範學校，擔任繪畫與音樂老師，節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。兩人恩愛有加，相濡以沫，一家人享受著平靜的生活。這期間，李叔同每月的薪水是105元，分成四份：一份給上海的妻兒40元，一份給天津的妻兒25元，自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。 1916年，李叔同與學校的同事閑聊，聽聞了辟穀（斷食）一事。第二年春節剛過，李叔同就到杭州虎跑寺辟谷穀了21天。在這裏，他接觸了佛經以及僧侶的生活，感受到世間名利原是虛妄。返校後，他開始吃素、讀經、供佛。 1918年3月底，淑子生下了女兒。 1918年5月，李叔同又到杭州虎跑寺，辟穀一個月，並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音，號弘一。 1918年8月19日，38歲的李叔同，在虎跑寺正式剃度出家。李叔同歸佛的消息，當天就傳遍了杭州。 3日後，傳遍了上海。這也成為民國以來，中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家，妻子淑子一無所知。兩週後，淑子得知消息，攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天，跑了六個寺廟，最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。下午，在寺廟前臨湖的一個素食小吃店，李叔同與妻女見了面。吃著素飯，淑子淚流滿面。吃過飯，李叔同雇了一艘小船，把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。 “淑子，這是我三個月薪水，你們回日本吧。” 李叔同從衣衫裏掏出一沓錢，遞給了淑子。並把一只佩戴多年的手表、一綹鬍鬚、一封信和《送別》這首詩，交給妻子作為離別紀念。 “叔同，抱抱女兒吧。”淑子痛哭著，把幼女遞給叔同。李叔同雙手合十，謝絕了妻子的要求。傍晚，湖面泛起了薄霧。 “叔同”，妻子淑子抱著幼女，站在船頭，大聲哭泣著。李叔同雙手合十：“阿彌陀佛，請叫我弘一。” 聽到這絕塵的聲音，妻子淑子悲傷地問道：“弘一，請你告訴我，什麽是愛?” 李叔同合上雙眼：“愛，就是慈悲。” “你慈悲對世人，為何獨獨傷我？”妻子淑子責問李叔同。小船載著傷心欲絕的妻女離去，李叔同轉身進入廟門，剎那即是永恒，永恒亦是剎那。此次永訣，再無見面。一念放下，萬般從容。從此，世間再無李叔同，只有一代名僧弘一法師。那一年，是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲，淑子28歲。妻子淑子回到上海，大病了一場。哀莫大於心死，淑子變賣了上海家中所有的物品。兩個月後，拉著9歲兒子，懷抱5個月的幼女，攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物，離開中國。 1918年10月底，淑子返回日本東京。淑子因與李叔同相愛，遭到極力反對，與家人斷絕了關係。“滾，……滾遠點，……，有多遠滾多遠”，被中國男人拋棄的淑子，又被父母與兄弟拋棄。舉目無親的淑子，受盡了屈辱。無奈之下，淑子帶著一雙兒女離開東京，乘坐漁船，於40天後來到日本最南部的沖繩島，以春山淑子的名字，到一家鄉村醫院從事醫護工作。離別永不相見。從此，春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯繫。淑子隱姓埋名，孤兒寡母默默地生活，萬分艱辛。不管生活多艱難，丈夫李叔同贈予的所有畫作，春山淑子悉心珍藏，從沒有轉讓或賣出。李叔同的一只手表、一綹鬍鬚、一封家書以及李叔同手寫的《送別》等離別紀念物，從未離身，與淑子終生相伴。 1996年，春山淑子在沖繩老屋謝世，享年106年。淑子與弘一法師，自1918年離別，已經過去了88年了，或許在天堂裏再次交集。春山淑子看著弘一法師，輕聲唸道：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。” 弘一法師腳踩蓮花，雙手合一，回應說：“一念心清靜，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。” 只有深刻經歷過紅塵的人，才能如此堅決地捨棄紅塵。弘一法師悲喜交織的一生，縱有遺憾，也總歸無悔。 “愛就是慈悲”，是丈夫李叔同對妻子春山淑子的最後一句話。 “悲欣交集”，一代高僧的最後絕筆。人生是悲傷的積澱，生命是悲欣後的交集。李叔同，經歷了年少時的才子風流、成年後的藝術熏陶，和中年後的宗教靈魂，三個階段後，深刻醒悟了人生猶如摁下葫蘆起來瓢，恰如這幽幽禪河不盡燈。春山淑子，一段感情，廢了一生。 “愛就是慈悲”與“悲欣交集”遙相呼應，道出了李叔同弘一法師與春山淑子的悲愴人生。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。這首名流千古的《送別》，或許飽含了“悲欣交集”四字絕筆的背後酸楚隱情。悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。擁有的就該要珍惜，畢竟，錯過了，是再也找不回的。【附後】據記載，1918年出家前，李叔同曾將他的油畫作品二、三十幅，寄贈於北京美術學校（中央美術學院的前身）。很遺憾，遺失了。 1967年，偶然在堆放雜物的倉庫發現了李叔同的《出浴裸女》。作為僅存的一副畫作，《出浴裸女》成為中央美術學院鎮館之寶。《出浴裸女》，一位浴後的半裸少女坐在椅子上，雙手扶把，袒胸露乳，眼睛微閉。神態靜美豐韻，氣質雅致纖素，聖潔如玉雕。【はるやまゆうこ（春山油子）】春山油子證實，台灣一作家（李敖）在沖繩旅遊期間，曾偶遇春山淑子，但並沒有獲贈弘一的畫作。台灣學者李敖，曾自稱獲得弘一法師的真作，並在2013年拍賣弘一畫作。 ------ https://youtu.be/V1yIdpgq8W0 李叔同著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯，後剃髮為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，被人尊稱為弘一法師。《送別》，曲調取自約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”。這種歌曲19世紀後期盛行於美國，由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱，音樂也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人，曾寫過不少藝人歌曲。李叔同留日期間，日本歌詞作家-犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作於1915年的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。如今旅愁在日本傳唱不衰，而《送別》在中國則已成驪歌不二經典。沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過《昨夜夢》，但始終未能抵得過《送別》的光芒。「長亭」，是指古代供旅行休憩的驛站，也是文人墨客筆下的常用詞。在古代送別詩詞中，「十里長亭」不斷出現，蘊含著離情依依的惜別情愫。久而久之，「十里長亭」就被用來泛指送別之處。《送別》夢之旅作詞：李叔同作曲：John Pond Ordway 長亭外古道邊芳草碧連天晚風拂柳笛聲殘夕陽山外山天之涯地之角知交半零落一壺濁酒盡餘歡今宵別夢寒

民進黨是使台灣沉淪苦海的犯罪組織刑事告發狀告發人王為仁地址 40767台中市西屯區工業區一路90之4號電話 0923-101305 被告民主進步黨法定代理人卓榮泰地址 100台北市中正區北平東路30號10樓電話 02-2392-9989（總機）民主進步黨徒（以下簡稱民進黨）如果以推翻中華民國為己任，並著手實行，他們是涉嫌內亂罪的叛亂團體；如果只是用建立台灣共和國，作為招搖撞騙的幌子，並不準備真正落實，他們則是違反組織犯罪條例的詐欺集團。總之，由兩次執政的結果來看，民進黨輕視國家根本大法的憲法，蔑視代表最高權力的公投民意，是使台灣沉淪苦海的犯罪組織，敬請依法偵辦事：刑法第二編分則第一章內亂罪第100條意圖破壞國體，竊據國土，或以非法之方法變更國憲，顛覆政府，而以強暴或脅迫著手實行者，處七年以上有期徒刑；首謀者，處無期徒刑。預備犯前項之罪者，處六月以上五年以下有期徒刑。第101條以暴動犯前條第一項之罪者，處無期徒刑或七年以上有期徒刑。首謀者，處死刑或無期徒刑。預備或陰謀犯前項之罪者，處一年以上七年以下有期徒刑。第102條犯第一百條第二項或第一百零一條第二項之罪而自首者，減輕或免除其刑。刑法第 339 條（普通詐欺罪）意圖為自己或第三人不法之所有，以詐術使人將本人或第三人之物交付者，處五年以下有期徒刑、拘役或科或併科五十萬元以下罰金。以前項方法得財產上不法之利益或使第三人得之者，亦同。前二項之未遂犯罰之。刑法第 339-4 條（加重詐欺罪）犯第三百三十九條詐欺罪而有下列情形之一者，處一年以上七年以下有期徒刑，得併科一百萬元以下罰金：一、冒用政府機關或公務員名義犯之。二、三人以上共同犯之。三、以廣播電視、電子通訊、網際網路或其他媒體等傳播工具，對公眾散布而犯之。前項之未遂犯罰之。組織犯罪防制條例第1條（立法目的）為防制組織犯罪，以維護社會秩序，保障人民權益，特制定本條例。本條例未規定者，適用其他法律之規定。組織犯罪防制條例第2條（犯罪組織之定義）本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。　　組織犯罪防制條例第3條（犯罪組織行為之處罰）發起、主持、操縱或指揮犯罪組織者，處三年以上十年以下有期徒刑，得併科新臺幣一億元以下罰金；參與者，處六月以上五年以下有期徒刑，得併科新臺幣一千萬元以下罰金。但參與情節輕微者，得減輕或免除其刑。具公務員或經選舉產生之公職人員之身分，犯前項之罪者，加重其刑至二分之一。犯第一項之罪者，應於刑之執行前，令入勞動場所，強制工作，其期間為三年。前項之強制工作，準用刑法第九十條第二項但書、第三項及第九十八條第二項、第三項規定。以言語、舉動、文字或其他方法，明示或暗示其為犯罪組織之成員，或與犯罪組織或其成員有關聯，而要求他人為下列行為之一者，處三年以下有期徒刑，得併科新臺幣三百萬元以下罰金：一、出售財產、商業組織之出資或股份或放棄經營權。二、配合辦理都市更新重建之處理程序。三、購買商品或支付勞務報酬。四、履行債務或接受債務協商之內容。前項犯罪組織，不以現存者為必要。以第五項之行為，使人行無義務之事或妨害其行使權利者，亦同。第五項、第七項之未遂犯罰之。犯罪事實 1986年9月28日黨外後援會推薦大會於臺北市圓山大飯店舉行，132位與會人士簽名組建民主進步黨。11月10日，民進黨第一屆全國黨員代表大會通過了黨章、黨綱及紀律仲裁辦法等議案，江鵬堅當選第一屆黨主席。（以上引用自維基百科）。為了反對兩蔣的威權統治，台灣大部份的反對勢力整合起來，以民主進步黨的名義，正式進入歷史舞台。 1988年4月17日，全國黨員代表大會通過「四個如果」決議文：「如果國共片面和談、如果國民黨出賣台灣人民利益、如果中共統一台灣、如果國民黨不實施真正的民主憲政，則民進黨主張台灣獨立。」。1991年中華民國國民大會代表選舉前，民進黨正式通過台獨黨綱（註1），黨綱內容正式有主張台獨的立場。（以上引用自維基百科）。台灣獨立、台灣共和國，開始成為民進黨高舉的神主牌，奪取政權的旗幟，與中國國民黨（以下簡稱國民黨）依照憲法主張的兩岸終極統一（國民黨高層目前似乎已經放棄追求終極統一）作明顯區隔。民進黨在1999年陳水扁正式參選總統後，為求能順利勝選而取得執政權，通過台灣前途決議文，正式承認中華民國的行政地位，認為台灣已是主權獨立的國家，目前依憲法叫中華民國。（以上引用自維基百科）。為了騙選票、騙鈔票、奪取政權，民進黨暗示將會先借中華民國的殼，為台灣共和國上市作準備。否則地理名詞的台灣，怎麼可能成為主權獨立國家的名字呢？而且澎湖、金門、馬祖這三個長期捍衛台灣本島的前線地區，民進黨準備放棄它們了嗎（其實民進黨旗早已預示這個期待）？似乎在民進黨眼中，台澎金馬不再被視作是一個整體，南海諸島也被視為一個麻煩的存在。想放棄中華民國原來的主權範圍，想限縮現在的主權範圍，佔山為王就好的心態，這算不算是企圖分裂國土呢？在2016年中華民國總統選舉，民進黨發言人鄭運鵬代表黨中央發出「一直都捍衛中華民國」的聲明，批評中國國民黨在與中國共產黨談判及對話時，只提及「兩岸同屬一中」而不提及中華民國，沒有堅守及捍衛台灣的主權。國民黨方面則認為此為選戰策略的兩面手法，但是亦有部分人士認為此與民進黨近年的凍獨議題（凍結「台獨黨綱」）有關[5]。（以上引用自維基百科）。真是作賊的喊抓賊。為了混淆視聽，眾所周知企圖推翻中華民國、建立台灣共和國的民進黨，居然以中華民國的捍衛者自居。可惜前後兩位民進黨總統，陳水扁與蔡英文，好像都對「中華民國」這四個字特別羞於啟齒，經常以「這個國家」、「那個國家」，或者「台灣」、「中華民國台灣」代替，所以就不自覺的露餡了。民進黨主張遵循民主與自由的憲政秩序；施行成長均衡的經濟財政；建立公平開放的福利社會；創新精進的教育文化；全球國際的國防外交；以臺灣的名義來爭取加入聯合國；反對中國用文攻武嚇脅迫台灣[6]。（以上引用自維基百科）。聯合國是一個由主權國家組成的國際組織，民進黨主張以台灣名義加入，顯然就是意圖以台灣共和國的名義加入，那中華民國當然就要被顛覆了。至於經濟成長，只見民進黨在國家資源不斷挹注下快速壯大，民進黨徒及其親朋好友各個都發家致富。不具資格、不具專業的肥貓，遍佈各級政府部門及國營事業，對工商企業面臨嚴重的五缺六失憂心，選擇視而不見。台灣大量的資金、人才、產業外移，外資當然退避三舍、望望而去。導致曾經繁榮昌盛到錢淹腳目的台灣，竟然悽慘落魄到民不聊生、哀鴻遍野；導致上百萬的國人，只好寄希望於崛起中的彼岸。這不就是「為淵驅魚、為叢驅雀」的現代版嗎？民進黨哪裡夠資格指責國人「賣台」或成為「中共代言人」呢？ 2000年5月20日，陳水扁於就職典禮演說中提出「四不一沒有」主張（註2）。2002年8月2日，陳水扁總統在世界台灣同鄉聯合會第二十九屆東京年會上提出一邊一國論。2006年1月1日，陳水扁總統宣布緊縮兩岸政策，將由「積極開放，有效管理」轉變為「積極管理，有效開放」。2006年1月26日，民進黨主席游錫堃就職典禮時，陳水扁總統指示：民進黨應進行中國政策大辯論。2006年1月29日，陳水扁總統在春節談話中表示考慮是否要廢除國統會、廢除國統綱領。2006年2月7日，民進黨發布新聞稿「邁向正常國家廢除國統綱領」。之後原定3月所舉行的中國政策大辯論，由於行政院發布「積極管理」政策，引起預定參加辯論之部分人選反彈、退出辯論，辯論會因而取消。2007年3月4日，陳水扁總統在台灣人公共事務會（FAPA）二十五周年慶晚宴上，並提出「台灣要獨立、台灣要正名、台灣要新憲、台灣要發展，沒有所謂的左右路線問題，只有獨統問題」的「四要一沒有」訴求。（以上引用自維基百科）。為了掩飾招權納賄、賣官鬻爵、失政敗德，海內外各地藏錢都數以億計的陳水扁，不斷操作兩岸關係，製造台海緊張情勢，不惜成為國際公認討厭的麻煩製造者。民進黨主要幹部當然也不甘落後的有樣學樣，也藉各種名目來大肆斂財或公然索賄了！民進黨在史冊上最多黨員是2009年有黨員總數有458,551人，至2012年民進黨全國黨員總數有335,643人，其中民進黨全國黨代表共計287人（包括全國各個地區黨部284人，勞工黨部2人，全國原住民代表1人）。（以上引用自維基百科）。姑不論其他或明或暗更大宗的政治獻金收入，民進黨黨員人數最多時期，每年只算常年黨費收入，就高達137.565.300元（300*458551），可見只要詐欺得逞，常態性的收入就非常可觀。當然其中多數是人財兩失的愚夫愚婦，但是幹部應該都是知情的參與者了。「蘋果日報（政治中心／台北報導）出版時間：2016/12/15 12:13 據民進黨統計，前總統陳水扁執政時期，黨員人數約有4、50萬人，但扁家爆發貪汙弊案後，加上2011年總統、區域立委、縣市長等公職黨內初選改採「全民調」方式，使得2014年5月黨主席選舉時，黨員數大幅降至14萬3千餘人，去年一整年申請入黨僅為3千600餘人。不過，民進黨今年初贏得總統大選後，入黨人數大增。李政毅說，今年截至目前為止，申請入黨者就多達5萬人，其中90%集中在上半年度。不過也有人認為，黨員人數爆增2018年地方選舉「兩年條款」將於今年底到期。」即使黨員人數腰斬，2016年立委選後，民進黨每年可領政黨補助金268.547.650元（50*5370953）。可見每次選舉以後的收入，起碼都數以億計。這些牙尖嘴利、能說會道、顛倒是非、無恥硬拗的黨內高幹，難道都會在狀況外嗎？「自由時報2015-04-09 19:01 〔記者陳慧萍／台北報導〕民進黨今天召開中國事務委員會，黨主席蔡英文在會中表示，民進黨處理兩岸關係的基本原則，就是「維持兩岸現狀」，也就是維繫台海和平及持續兩岸關係穩定發展的現狀；這是兩岸關係的核心，也是民進黨重返執政後將致力的目標。蔡英文今天召開任內第二次會議中國事務委員會，高雄市長陳菊、台南市長賴清德、桃園市長鄭文燦、宜蘭縣長林聰賢等縣市長出席，前秘書長吳乃仁、邱義仁均與會。」在蔡英文主導下，民進黨企圖以含糊的「維持兩岸現狀」來安定民心，繼續騙選票、騙鈔票、騙取政權。它也確實得逞了，目前是完全掌控政府機器的執政黨了。可是他們除了會包裝、會悲情、會欺騙、會抹黑、會選舉，會斂財、會奪權、會租用暴民、會租用網軍、會扼殺反對黨、會消滅所有反對勢力、會製造社會對立，還會不顧一切的灑錢以討好外人。總之，為了固位護權以及隨之而來的龐大利益，會無所不用其極的割喉割到斷，其他治國理政的真本事硬功夫，如何治國安民，如何福國利民，如何造福弱勢族群，卻都是一籌莫展，所以台灣社會現在是烏煙瘴氣的亂成一團、衝突四起，連蔡英文在府內都要靠鐵籠拒馬圍繞保護，外出都要警備森嚴的預防抗議。即使已經這樣狼狽不堪，他們還想要透過壓制輿論，收買媒體，發佈假消息，企圖欺騙選民；全盤掌控選舉機器，企圖必要時可以靠作弊改變選舉結果，不顧可能引發暴動的繼續主政下去呢！「2015年06月06日 04:10 中國時報資深記者王銘義專欄民進黨主席蔡英文在華府智庫CSIS演說時指稱，「將在中華民國現行憲政體制下，依普遍民意，持續推動兩岸關係和平穩定發展。」這是蔡英文繼提出「維持現狀說」之後的最新政策表述，隨即受到台美中各方的關注與議論。」民進黨例行性的選前赴美，向老大哥宣誓效忠，並發表兩岸論述，「持續推動兩岸關係和平穩定發展」的說法，現在看起來是不是很可笑？先後加入美國的重返亞太及印太戰略，不自量力的參與圍堵中國大陸並金援香港暴民。兩岸視同敵國，陸客不再愛來，觀光業叫苦連天；大陸軍機、軍艦只不過常態性的環繞台灣軍事演習，向世界各國宣佈勢力範圍，阮囊羞澀的國防部，都要動用第二預備金來應處；美國老大哥藉機不斷訂定各種向台灣示好的國內法，以極限施壓的方式來測試大陸的底線。這就是民進黨所要推動的和平穩定發展嗎？看起來倒是像戰爭邊緣策略呢！「2017-10-10 01:19聯合報記者林敬殷／台北報導今天是中華民國一百零六年國慶，蔡英文總統將發表國慶談話表示，今年是兩岸交流卅周年，兩岸應該珍惜卅年來得來不易的成果及累積的善意；在既有的基礎上，尋求兩岸關係的突破。她重申「我們的善意不變、承諾不變、不會走回對抗的老路，但也不會在壓力下屈服」。」民進黨寧可接受外人鉅額的敲詐勒索，也不願意承認符合歷史事實的兩岸同屬一中。拒絕接受92共識的後果，就是導致兩岸敵意加深，官方接觸中斷。因為1992年，兩岸間實際達成的共識，是「一個中國，反對台獨」。雖然經過國民黨的淡化處理，成為「一個中國，各自表述」、或「一中各表」，甚至認為「一中同表是邪惡的語言」、「主張統一的人可以住到大陸去」的徹底倒向獨台。但是民進黨仍然擔心接受92共識，豈不就直接戳穿自己長期藉以招搖的神主牌是騙局，那還能繼續在台灣欺騙善良百姓的吃銅吃鐵、吃香喝辣嗎？所以即使兩岸情勢嚴峻，瀕臨戰爭邊緣，仍然死不承認。只是蔡英文總統需要經常作36計走為上計的演練（愛台灣、顧主權的民進黨，既然要搞台獨，怎麼不準備與台灣共存亡呢？）。但是她逃走的時候，會不會把台灣所有的外匯存底也席捲而去，使得台灣囊空如洗，經濟崩潰呢？彭淮南堅辭連任20年的中央銀行總裁，果斷放棄蟬聯「14A總裁」的榮譽，就可知他已洞見民進黨的險惡用心了。至於不接受兩岸一家親這無可否認的血緣關係，極力區隔兩岸歷史文化的同出一源，極力美化日據時代的次殖民地歷史，對中國歷代在台的建設隻字不提，對日本殖民遺址的萬分珍惜，誇大兩蔣時代的白色恐怖，隱瞞日軍對台民的大肆殺戮。種種不可思議的作為，顯然這些民進黨徒應該都是倭寇及倭奴的子孫，雖然蔣介石的以德報怨，使得他們得以延續日據時期的優勢地位，並進而優先攫取台灣經濟及政治發展的甜美果實，但是他們不知感恩圖報，不願融入寬宏大量不念舊惡的中國。反共、反蔣、去中，無所不至。似乎仍然想要為他們祖先無條件投降的屈辱報仇。其實台灣是大陸邊緣的小島，由於它的地理位置特殊，使得它經常身不由己的隨著大國勢力的角力而擺盪。它曾經被西班牙、荷蘭佔據，曾經被鄭成功的部隊作為反清復明的根據地，曾經被滿清政府納入版圖，曾經被迫割讓給日本，隨後又被中華民國光復，在中央政府撤退來台後，整軍經武、勵精圖治，又變成復興中華的基地。但是由於二次大戰以後的強權角力仍在繼續進行中，台灣的命運，仍然有待強權角力的結果才能明朗化。從民進黨喪權辱國的竭力擁抱美、日大腿，可知認為台灣就能決定自己的命運，實在未免欺人太甚了。就好像勞基法修法，勞工即使絕食抗議，也不能改變民進黨一年內兩次修惡的事實；就好像軍公教警消反年改修法，即使數十萬人上街頭吶喊，也完全無濟於事，未來仍然要淪為下流老人；巴拿馬、格瑞那達的總統，美國說抓就抓；伊拉克、敘利亞這兩個文明古國，美國說打就打。因為不管國內或國際，「強權就是公理」，這好像也是許多所謂民主國家的普世價值呢！民進黨在陳水扁八年執政時期，以國會內朝小野大為藉口，不敢貫徹實施台獨黨綱，只敢虛張聲勢的高喊「公投、正名、制憲、建國」，只敢搞同心圓史綱的表示有在去中國化，而不敢公開宣佈台灣共和國成立。因為他知道台灣獨立建國「做不到就是做不到」，並以即使威權主政12年的李登輝也做不到，來自我解嘲！現在民進黨完全執政，可以完全負責。蔡英文周邊環繞的，各個都是號稱長期主張台灣獨立的台獨份子，甚至提名賴清德這自稱「務實的台獨工作者」做為爭取連任的副手，以示敢於挑釁彼岸。但是敢對反對黨手段殘忍、趕盡殺絕的民進黨，蔡英文四年任期將盡的時候，怎麼還在提什麼兩岸「維持現狀」，還在提什麼對大陸「善意不變」，仍然不敢以自認具有的民意作基礎，公開宣佈台灣共和國成立。宣佈台灣共和國成立有這麼難嗎？不是在總統府內擺個檯子，向國內外媒體發聲就好嗎？顯然自知台灣的地位並不是可以自行作主的，台灣地位的決定，仍然要看強權角力的結果。唐景崧的台灣民主國，只在歷史上留下驚鴻一撇，就是明證呢。如果台獨黨綱是民進黨永遠不變的宗旨，全力以赴的目標，則意圖破壞國體並著手實行，民進黨徒已經涉嫌觸犯了內亂罪；如果台獨黨綱只是民進黨徒招搖撞騙的牟利工具，甚至今天已經「大盜竊國」的以掏空國庫及羅掘民財為己任了，棄公投民意如敝屣的民進黨，這「具有持續性及牟利性之有結構性組織」，萬國公憤的詐欺集團，難道台灣人沒有道德勇氣去口誅筆伐進而聲罪致討嗎？蔡政府提供給國人的各項數據，台灣應該是歌舞昇平、一片榮景。但是事實上民間所見到、所感受到的，卻是公司倒閉、勞工失業，景況淒涼、日子難過。顯然民主進步黨執政以後，提供給國人的，不是民主進步而是威權復辟，不是尊重法律而是橫行霸道，不是民生樂利而是經濟蕭條，不是融入世界而是被邊緣化，整體國力不是向上提昇而是往下沉淪。總之，民進黨不管是叛亂團體還是詐欺集團，它從一意孤行、吃相難看的以各種名目掏空國庫、剝削民財的窮台，走向廣設黑機關、濫用黑人，破壞固有典章制度的毀台，再到以效法歐美進步價值為藉口，也是違反愛家公投結果的推動性平、同婚等摧毀傳統倫理道德，導致愛滋氾濫、絕子絕孫的滅台。罄竹難書的倒行逆施，已經是為台灣人帶來重大災難的犯罪組織，確實應該「自作孽不可活」的走到鎮瀾宮籤詩所示「田英飛入蜘蛛網」勢必在劫難逃的命運了。為此狀請鈞署順天應人，立即指派幹員查辦起訴，以拯救中華民國免於遭到戰火的摧殘，以保障人民免於遭到亡國滅種的命運，以「維護社會秩序，保障人民權益」。也或可避免司法人員於政黨輪替後，「有追訴或處罰犯罪職務之公務員」「明知為有罪之人，而無故不使其受追訴或處罰」，不幸被國人認為是犯罪組織的幫兇或共犯，而難堪的從「座上客變階下囚」的去吃免費的公家飯了。謹狀台灣台北地方檢察署公鑒註1：民進黨的台獨黨綱及後續因應選舉的一些策略性調整聲明（一）建立主權獨立自主的台灣共和國國家領域主權和國民身份的確立，是現代主權國家對內建立法政秩序、對外發展國際外交的前提。台灣主權獨立、不屬於中華人民共和國，且台灣主權不及於中國大陸，既是歷史事實，又是現實狀態，同時也是國際社會之共識。台灣本應就此主權獨立之事實制憲建國，才能保障台灣社會共同體及個別國民之尊嚴、安全，並提供人民追求自由、民主、幸福、正義及自我實現之機會。但由於國民黨一意藉著「全中國唯一合法政府」之虛構，維持大而無當的「中華民國五權憲法體制」，並賴以長期維持反民主之統治與特權。國民黨這一違背台灣主權現實的作法，不僅對內造成憲政改造的僵局，對外引起中共之覬覦野心；在國際上也因違反國際法和國際政治現實，以致於無法正常地參與國際社會；甚至造成台灣人民國家意識的模糊，以及文化發展的障礙。因此我們主張：依照台灣主權現實獨立建國，制定新憲，使法政體系符合台灣社會現實，並依據國際法之原則重返國際社會。依照台灣主權現實重新界定台灣國家領域主權及對人主權之範圍，使台海兩岸得以依國際法建立往來之法秩序，並保障雙方人民往來時之權益。以台灣社會共同體為基礎，依保障文化多元發展的原則重新調整國民教育內容，使人民之國家、社會、文化認同自然發展成熟，而建立符合現實之國民意識。基於國民主權原理，建立主權獨立自主的台灣共和國及制定新憲法的主張，應交由台灣全體住民以公民投票方式選擇決定。其他相關決議立場之演進民進黨的台獨黨綱在該黨更多地參選各地公職、參與國家事務之後，至1990年代末，已與環境不能完全相適應，特別是當時該黨即將提名中華民國總統參選人。為使各界及美國不致以為該黨將強行推動台灣獨立，也為了因應中國崛起後的國際新形勢，民進黨又分別產生以下決議文件： 1988年的「417決議文」要旨：「台灣國際主權獨立，不屬於以北京為首都之中華人民共和國。如果國共片面和談、如果國民黨出賣台灣人民利益、如果中共統一台灣、如果國民黨不實施真正的民主憲政，則民進黨主張台灣獨立。」 1990年的「1007決議文」要旨：「台灣事實主權不及於中國大陸及外蒙。我國未來憲政體制及內政、外交政策，應建立在事實領土範圍之上。」台灣前途決議文民進黨於1999年五月其第八次全國黨員代表大會二次全體會議中，做成「台灣前途決議文」。該條文對中華民國憲政體制的正當性做了有條件的承認，部分內容如下：主權的獨立與自主，是國家安全、社會發展及人民幸福的前提。台灣主權獨立，與中華人民共和國互不隸屬，既是歷史事實，也是現實狀態。這不但是台灣生存的條件，也是發展民主政治與創造經濟奇蹟的依憑。民主進步黨於一九九一年藉著冷戰體制瓦解，自由、民主、自決思潮全面獲勝之際，通過黨綱修改，主張台灣主權獨立，提出重新界定國家領域、修改憲政體制、發展新國民意識等三項主張。當時雖然被打壓成異端，但不到十年，台灣主權獨立已經成為社會共識，其延伸的具體主張，也迅速成為憲政體制及法令規章的血肉。台灣是一主權獨立國家，其主權領域僅及於台澎金馬與其附屬島嶼，以及符合國際法規定之領海與鄰接水域。台灣，固然依目前憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬，任何有關獨立現狀的更動，都必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定。冷戰的結束、自由民主思潮的全面勝利、台灣的民主化及民意反對統一的比例不斷上揚，都是維護台灣主權獨立現狀及提升國際地位的有利因素。但另一方面，中國國力更為顯著的上揚及持續僵化的的霸權思想，則是台灣前途的重大障礙。民主進步黨認為，在波譎雲詭的國際政治及諸般利害因素的交錯下，台灣必須審時度勢，妥善規劃安全、謹慎、漸進的中國政策。族群多元國家一體決議文 2004年9月26日第十一屆第一次臨時全國黨員代表大會制定「...六、中華民國認同與台灣認同應相互接納：中華民國主權既屬於全體台灣人民，而非其他政權，則台灣認同與中華民國認同，都是對國家認同的表達方式，不應被曲解為族群對立，而應相互尊重、理解和接納。... 十、建立台灣為全球多元文化國家典範：我國為因應全球化，應積極推動多元文化政策，並成為族群文化多樣性之全球努力的實踐模範，繼民主化之後，建構一個文化多元、命運一體的新國家。」[1] 正常國家決議文 2007年9月30日第十二屆第二次全國黨員代表大會制定「台灣是主權獨立的國家，與中國互不隸屬，互不治理。但中國國民黨威權與中國霸權的內外挑戰，形成當前台灣國家正常化的五大威脅。第一，中國對台灣全面的軍事、外交、經濟、文化和政治攻勢，以「一個中國原則」和「反分裂國家法」片面改變台海現狀，危及台灣的國家主權與安全，壓縮台灣國際生存空間，造成「國際關係不正常」。第二，台灣至今仍沿用不當的中華民國憲法架構，導致民選政府無法正常運作，造成「憲政體制不正常」。第三，外來威權統治殘留的教育文化迷思和對本土文化的壓制與污名化，阻礙台灣人民的國家認同，造成「國家認同不正常」。第四，對特定身份團體的差別待遇，破壞以公民身份為基礎的社會團結，造成「社會公義不正常」。第五，中國國民黨長期擁有龐大不當黨產；助長賄選文化，黨國不分，破壞民主，造成「政黨競爭不正常」。面對當前五大威脅，民主進步黨作為代表台灣人民確保獨立自主與追求民主正義的進步力量，應在「台獨黨綱」與「台灣前途決議文」的基礎上，進一步提出「正常國家決議文」，積極推動正名、制憲、加入聯合國、落實轉型正義與建立台灣主體性等作為，以實現台灣為正常國家。」[1]（引用自維基百科）註2：四不一沒有是中華民國總統陳水扁在2000年5月20日第十任總統的就職典禮上發表的「只要中共無意對台動武，本人保證在任期之內，不會宣布獨立，不會更改國號，不會推動兩國論入憲，不會推動改變現狀的統獨公投，也沒有廢除國統綱領與國統會的問題」。這是陳水扁政府針對台灣海峽兩岸關係的重要言論，亦曾是陳水扁代表當時作為執政

References

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