不少基督教會傳道者大肆舉用創世記第十九章有關所多瑪城的毀滅，強調該城的毀滅就是因為同性戀造成嚴重淫亂行為，但卻甚少有人去注意先知以賽亞和耶利米都曾先後指出耶路撒冷所犯的錯誤遠比所多瑪、蛾摩拉這兩城更嚴重（參考以賽亞書一：9-14，耶利米書廿三：14）。而耶穌也清楚地指出比起那些拒絕接待外出的人，這兩個城市在審判時所要受的懲罰是較輕的。其實這兩個城市的毀滅，並不是因為同性淫亂的問題，而是根本沒有將上帝的話實踐出來，這才是真正問題所在。

我們不能抓住一句自己喜歡的經文，就將之當作是整本《聖經》的中心，這是非常要不得的《聖經》認知。更重要的，千萬不要疏忽《聖經》經文產生的歷史和社會背景。若是疏忽這些，就不可能會真確地認識《聖經》，而是只想利用《聖經》來滿足或支持自己的需要

有不同意見文章表示查經結論：
就算勉強地要連性傾向也計算在內，也是雙性性傾向而不是同性性傾向。因為羅得在所多瑪城人攻房門之時，是建議以兩個處女女兒作交易，而不是自己或家中其他男人。除非羅得愚蠢得不知道同性戀者只喜歡同性，或以為男同志有時都會想搞下處女。倘若羅得估計處女有可能擺平事件的話，即羅得知道所多瑪城的人喜歡搞男人又喜歡搞女人，是雙性的性傾向。當然我們還是認為耶和華不喜悅性暴力，而非出於自願的雙性戀愛。